El hemisferio derecho también llamado el hemisferio sintetizador, se encarga del procesamiento de toda la información viso-espacial con este concepto deseamos dar a entender todas las funciones conocidas como superiores (cognitivas, cerebrales) que requieren del reconocimiento de objetos, la posición de las partes del cuerpo, las relaciones espaciales de los objetos y señales en el espacio extrapersonal.
Este hemisferio es llamado sintetizador por enfocarse su procesamiento de información con el todo más que con las partes, en el ejemplo anterior del estacionamiento el sintetizador enfocara el procesamiento de la información en el estacionamiento como tal y no en los carros dentro de el.
jueves, 28 de mayo de 2009
EXPOSICION TEMAS 2.1.1 .DIFERENCIAR LOS ELEMENTOS DE LA PSICOLOGIA
La psicología («psico», del griego ψυχή, alma o actividad mental, y «logía», -λογία, tratado, estudio) es la ciencia que estudia la conducta de los individuos y sus procesos mentales, incluyendo los procesos internos de los individuos y las influencias que se producen en su entorno físico y social.
PENSAMIENTO DIVERGENTE
conjunto de métodos de pensar que permiten cambiar conceptos, percepción y aumentar la creatividad. Es una colección de teorías de "pensamiento divergente", que no son inmediatamente obvias y que no pueden seguirse, usando solamente la lógica tradicional paso a paso, y que se concentran en generar nuevas ideas, en cambiar conceptos y perspectivas.
Por regla general, nuestro cerebro aborda los problemas de modo racional. Fundamentamos nuestras respuestas en lo aprendido, con una base histórica y con un enfoque plenamente lógico, pero en muchos casos es importante aplicar otra perspectiva a la resolución de problemas.
De Bono encuentra que el pensamiento lógico, que es fundamentalmente hipotético y deductivo, tiene una gran limitación de posibilidades cuando se trata de buscar soluciones a problemas nuevos que necesitan nuevos enfoques. El término "Pensamiento Lateral" fue acuñado para diferenciarlo del "pensamiento lógico", al cual llamó “Pensamiento Vertical”. Los caminos del "pensamiento lateral" son situaciones extrañas, absurdas o ilógicas para nuestro cerebro y requieren una explicación. Exponemos algo que debe ser resuelto, parece muy difícil de solucionar, pero si pensamos lateralmente, evitando lo lógico o lo obvio, enfrentamos viejos y nuevos problemas con nuevas ideas. El Pensamiento Lateral actúa liberando la mente del efecto polarizador de las viejas ideas y estimulando las nuevas y lo hace mediante la perspicacia, pero sobre todo mediante la creatividad y el ingenio, procesos mentales con los que está profundamente unido. En vez de esperar que estas tres características se manifiesten de manera espontánea, De Bono plantea el uso del pensamiento lateral de manera consciente y deliberada, como una técnica.
El término pensamiento lateral (lateral thinking) fue propuesto para representar todos esos caminos alternativos que no estamos acostumbrados a usar. Según De Bono, la mayoría de la gente tiende a ver sólo una forma de resolver el problema cuando puede haber varias formas de resolverlo que no son visibles a simple vista. En España, Manuel Toharia, José Antonio Marina y Ricardo Marín Ibáñez reivindican a menudo la importancia del pensamiento divergente. El Pensamiento Lateral no es un método creativo de resolución de problemas con pasos explícitos. Es una colección de técnicas de pensamiento divergentes como:
Divergencia.
Pausa Creativa.
Foco.
Desafío.
Alternativa.
Seguidor del Concepto y Concepto.
Provocación.
Movimiento.
Entrada Aleatoria.
Los Estratos.
La Técnica del Filamento.
Fraccionamiento.
La Técnica del Porqué.
Tormenta de Ideas.
PENSAMIENTO DIVERGENTE
conjunto de métodos de pensar que permiten cambiar conceptos, percepción y aumentar la creatividad. Es una colección de teorías de "pensamiento divergente", que no son inmediatamente obvias y que no pueden seguirse, usando solamente la lógica tradicional paso a paso, y que se concentran en generar nuevas ideas, en cambiar conceptos y perspectivas.
Por regla general, nuestro cerebro aborda los problemas de modo racional. Fundamentamos nuestras respuestas en lo aprendido, con una base histórica y con un enfoque plenamente lógico, pero en muchos casos es importante aplicar otra perspectiva a la resolución de problemas.
De Bono encuentra que el pensamiento lógico, que es fundamentalmente hipotético y deductivo, tiene una gran limitación de posibilidades cuando se trata de buscar soluciones a problemas nuevos que necesitan nuevos enfoques. El término "Pensamiento Lateral" fue acuñado para diferenciarlo del "pensamiento lógico", al cual llamó “Pensamiento Vertical”. Los caminos del "pensamiento lateral" son situaciones extrañas, absurdas o ilógicas para nuestro cerebro y requieren una explicación. Exponemos algo que debe ser resuelto, parece muy difícil de solucionar, pero si pensamos lateralmente, evitando lo lógico o lo obvio, enfrentamos viejos y nuevos problemas con nuevas ideas. El Pensamiento Lateral actúa liberando la mente del efecto polarizador de las viejas ideas y estimulando las nuevas y lo hace mediante la perspicacia, pero sobre todo mediante la creatividad y el ingenio, procesos mentales con los que está profundamente unido. En vez de esperar que estas tres características se manifiesten de manera espontánea, De Bono plantea el uso del pensamiento lateral de manera consciente y deliberada, como una técnica.
El término pensamiento lateral (lateral thinking) fue propuesto para representar todos esos caminos alternativos que no estamos acostumbrados a usar. Según De Bono, la mayoría de la gente tiende a ver sólo una forma de resolver el problema cuando puede haber varias formas de resolverlo que no son visibles a simple vista. En España, Manuel Toharia, José Antonio Marina y Ricardo Marín Ibáñez reivindican a menudo la importancia del pensamiento divergente. El Pensamiento Lateral no es un método creativo de resolución de problemas con pasos explícitos. Es una colección de técnicas de pensamiento divergentes como:
Divergencia.
Pausa Creativa.
Foco.
Desafío.
Alternativa.
Seguidor del Concepto y Concepto.
Provocación.
Movimiento.
Entrada Aleatoria.
Los Estratos.
La Técnica del Filamento.
Fraccionamiento.
La Técnica del Porqué.
Tormenta de Ideas.
RESUMEN DE PREYECTO DE VIDA
El futuro no se puede improvisar. Cada una de las decisiones que tomen en este momento, va a
tener irremediablemente efectos sobre su porvenir. Si deciden no estudiar para un examen, no asistir
a una clase, no cuidar de sí mismos ingiriendo alcohol en exceso, consumiendo drogas, teniendo
relaciones sexuales sin protección, manejar un vehículo sin precaución, esto tendrá sus
consecuencias.
Para muchos la juventud es sinónimo de inmortalidad. Creen que no les va a pasar nada si hacen
esto o aquello. Están convencidos que si cruzan una calle sin voltear, siempre se detendrán los autos
y que si acaso los golpean en su cuerpo de hule, la librarán sin problemas. Piensan que no tienen
que hacer nada en este preciso momento, pues hay que vivir cada instante con toda la intensidad
posible. La juventud es corta y hay que disfrutarla al máximo. La realidad es que en el obituario y
en la página roja, aparecen muchos jóvenes que truncaron la existencia por no cuidar de sí mismos,
o por la irremediable presencia de la fatalidad.
También el mundo está lleno de gente adulta fracasada. Llenos de tristeza y amargura,
lamentándose porque no supieron planear su vida y se gastaron la juventud en forma irresponsable.
Si bien nadie tenemos la existencia asegurada, las probabilidades de alcanzar la vejez son mayores
que las de morir, y más nos vale tomar previsiones para vivir una vejez con dignidad.
2
No se trata de vivir temerosos por lo que no tiene remedio, sino de pasárnosla lo mejor posible los
días que tenemos contados. La muerte no es una tragedia, es tal vez lo que le da sentido a la vida.
Hacemos obras de arte, nos desarrollamos intelectualmente, inventamos vehículos, computadoras,
aparatos diversos, construimos edificios y obras arquitectónicas de las que nos maravillamos,
porque sabemos que vamos a morir, porque estamos conscientes de la finitud de nuestra existencia.
Si supiéramos que somos inmortales, nunca tuviéramos prisa por terminar algo. Jamás nos diéramos
tiempo para finiquitar un proyecto, al fin y al cabo la eternidad siempre esperaría, cosa que la
muerte no hace, pues siempre está al acecho para tomar nuestras vidas. Si así como son las cosas, a
veces nos la pensamos para hacer las actividades más elementales, imagínense si fuésemos eternos.
Es importante entonces, definir nuestro proyecto de vida, saber quiénes somos, qué queremos, y el
precio que tenemos que pagar para conseguirlo, parafraseando a Gioconda Belli, poetisa
nicaragüense.
6.1 El aquí y el ahora
Cambio y transformación en la adolescencia
La adolescencia es una época de cambios vertiginosos en el cuerpo, en la forma de pensar, de
concebir y de representarse el mundo y las relaciones con los demás, y que tiene efectos en todas las
actividades que se derivan de estos cambios. Los adolescentes exhiben una peculiar forma de
comportamiento que tiene la «virtud» de exasperar a los adultos; particularmente a los que tienen
autoridad sobre ellos, como son los padres, maestros, directivos, etc.
Para un mejor entendimiento entre los jóvenes y los adultos, es importante una compresión de la
psicología de la adolescencia, para poder explicarse a qué obedecen sus reacciones, qué
circunstancias están modelando su pensamiento y su carácter, el por qué hacen y dejan de hacer de
manera contraria lo que los adultos decretamos.
En primer lugar hay que señalar que este período posee características universales, que son
matizadas por la cultura, el entorno socioeconómico, el tipo de familia, etc. Estas características
obedecen a las situaciones que el adolescente tiene que resolver en este período de transición en el
que tendrá que dejar de ser niño - con el proceso de duelo que esto implica-, para convertirse en
adulto.
Muchas de las actitudes y reacciones que exhibe, y que llegan a constituir algo que Knobel (1992)
llama «patología normal», no son más que consecuencia de los conflictos propios de la delicada
tarea de aprender a ser adulto y abandonar los «privilegios» de depender de los otros, la
«comodidad» de vivir una existencia a la medida de las imposiciones del adulto, pero extraviado en
los laberintos de una identidad prestada.
Lo que menos se puede esperar de un adolescente es que sea sumiso, obediente y consecuente con
las demandas que el mundo del adulto le impone, digamos que esto, va contra su naturaleza. Para
construir su propia identidad tiene que decirle NO al adulto, oponerse a él, desafiar su autoridad,
seguir otros rumbos distintos a los que le tiene trazados, y esto a veces sin detenerse a pensar sobre
la racionalidad o pertinencia de las demandas del adulto.
Si el adulto piensa que esta actitud es algo personal, dirigido hacia él, como producto de un
capricho irracional, seguramente le hará pasar un mal rato al muchacho en venganza de los agravios
padecidos. En cambio, si piensa que su forma de actuar es consecuencia de este proceso de ajuste
típico de todos los jóvenes, tal vez responda de manera distinta, ejerciendo autoridad, sí, pero sin
3
violencia, como una operación necesaria para estructurar la subjetividad del adolescente, que como
todo ser humano, tendrá que ceñirse a una ley, que está más allá de la voluntad personal de los
implicados. Una ley fundamental que norma el campo de las relaciones humanas, como un ejercicio
de la función paterna como una metáfora que crea y renueva pactos desde lo simbólico.
Las pretensiones del adolescente de transformar el mundo y construir una sociedad mejor, se
estrellan contra una sociedad adulta caracterizada por la incongruencia, hipocresía, falsedades,
corrupción y renuncia a los ideales y valores que alguna vez sostuvieron. Por eso el adolescente
impugna al adulto, y hace un ajuste de cuentas con las figuras más cercanas, posición que incomoda
a sus mayores, pues se ven confrontados con una verdad sobre ellos mismos que no quieren asumir.
Para un adulto conformista, ya sea un padre, un maestro, un directivo, etc., sometido a los otros, que
vive sus días de forma acartonada y rutinaria sin pena ni gloria, que no emprende nuevos proyectos,
que no protesta de nada para no ser perturbado ni removido de sus pequeños privilegios, y que ha
hecho de la mediocridad su destino, no le va a gustar nada verse cuestionado por la actitud fresca,
rebelde, impugnadora del adolescente.
Los adultos también tienen que aprender a enfrentar y resolver su propia ambivalencia y resistencias
a aceptar el proceso por el que atraviesan los jóvenes. Esto lo lograrán de mejor manera si en lugar
de conducir su relación al enfrentamiento radical, se esfuerzan por identificarse con la fuerza vital,
transformadora y revolucionaria que emana de los jóvenes.
El cambio
El concepto de cambio está teñido de matices ideológicos que es necesario dejar en claro. Cambiar
para qué, desde los ideales de quién, en qué dirección, etc., son algunas cuestiones a considerar en
toda propuesta o consigna de cambio. De lo que se trata no es cambiar para ceñirse a las
expectativas del otro, sino sostener la legitimidad de un deseo propio. Esto conduce necesariamente
a la desadaptación, pues en la mayoría de los espacios sociales, entre ellos la escuela, exigen
docilidad, sumisión, obediencia, dejarse conducir bajo el discurso - o la vara domesticadora - de
quien ejerce el poder.
Esta reflexión no apunta a promover posiciones anárquicas ni mucho menos. Sin una imposición de
límites y el ejercicio de la autoridad, la formación de los jóvenes es imposible, sólo que existe
mucha distancia y confusión entre la instrumentación perversa del poder y la puesta en práctica de
la autoridad como forma discursiva que organiza lugares y establece funciones que apuntalan el
orden de la Ley.
La adolescencia es esencialmente cambio, desprendimiento de lo que se fue (en el sentido de haber
sido y de haberse ido) y muchas interrogantes sobre lo que se llegará a ser. El adolescente anda en
una búsqueda frenética de los ingredientes que le permitirán darle forma a su propio adulto,
apoyándose en las relaciones que establece con sus padres, maestros y otros adultos significativos
para él, a través de mecanismos identificatorios, de tal manera que las enseñanzas, prohibiciones,
ideales, que proceden de los adultos, pasarán - previa inspección rigurosa- a formar parte de sus
inventarios personales.
El adolescente -y de alguna manera todos los sujetos humanos-, estamos conformados por
diferentes trozos de humanidad que no alcanzan aún una integración definitiva. Tal vez por eso los
adolescentes a los adultos en ocasiones nos parezcan monstruosos, o bestias peludas como les llama
cariñosamente una maestra que conozco y sabe de su oficio.
4
Es necesario ver a los jóvenes como sujetos en transición que aún no han abandonado del todo la
condición de niños. Están intentando acomodarse a las nuevas demandas que se ciernen sobre ellos,
propias de la condición de adultos, sobre la que conocen muy poco.
Los conflictos que resultan entre la dependencia que significa ser niños y la autonomía propia del
adulto, se expresan en actitudes que llegan a perturbar a los mayores, pues atentan contra el orden,
la disciplina, la calma y la quietud que son el sello distintivo del mundo de los adultos y que a veces
con violencia les intentamos imponer a los jóvenes. Ellos por supuesto no se dejan, se resisten y
montan sus propias trincheras para hacer frente a eso que viven como ajeno, como algo impuesto
desde fuera, que viola su intimidad y atenta contra una forma de ser, que les convence más que lo
que el mundo adulto les ofrece, y analizándolo con calma, creo que no les falta razón.
Los muchachos saben que necesitan de los adultos, y reconocerlo les produce coraje, pero se lo
aguantan; incluso fingen, siguen la corriente, adulan, mienten, para conseguir dinero y recursos y
para eludir castigos, reprimendas, rollos interminables, lecciones de moral que sienten como
homenajes que el vicio le rinde a la virtud. Cuando el adulto utiliza el poder del dinero para
someterlos, lo que produce es más distancia y resentimiento entre su generación y la del muchacho
que pretende formar.
Las exigencias de los adultos a veces los confunden, y los llevan a apartarse en su mundo interior,
aislarse de los demás para reencontrarse con su pasado y desde ahí enfrentar al futuro. Si el
adolescente tiene que resolver un duelo por la pérdida del niño que fue, el adulto también tiene que
desprenderse del niño que tuvieron y evolucionar hacia una relación con el hijo adulto. Este proceso
conlleva dificultades, pues implica aceptar su envejecimiento y abandonar la idealización de que
era objeto.
De ser un ídolo pasará a ser odiado y amado de manera ambivalente, administrándosele, casi
permanentemente, buenas dosis de crítica, burla y sarcasmo, que muchas veces no son fácilmente
tolerables, y que pueden desembocar en conflictos terribles. Un síntoma de este desencuentro, suele
ser el otorgar una libertad sin límites que más bien huele a abandono. La libertad es necesaria, sí,
pero con límites, cuidados, cautela, observación, contacto afectivo permanente, diálogo auténtico,
una escucha generosa ausente de descalificaciones y juicios sumarios, pero sobre todo con un
irrestricto respeto a su persona.
tener irremediablemente efectos sobre su porvenir. Si deciden no estudiar para un examen, no asistir
a una clase, no cuidar de sí mismos ingiriendo alcohol en exceso, consumiendo drogas, teniendo
relaciones sexuales sin protección, manejar un vehículo sin precaución, esto tendrá sus
consecuencias.
Para muchos la juventud es sinónimo de inmortalidad. Creen que no les va a pasar nada si hacen
esto o aquello. Están convencidos que si cruzan una calle sin voltear, siempre se detendrán los autos
y que si acaso los golpean en su cuerpo de hule, la librarán sin problemas. Piensan que no tienen
que hacer nada en este preciso momento, pues hay que vivir cada instante con toda la intensidad
posible. La juventud es corta y hay que disfrutarla al máximo. La realidad es que en el obituario y
en la página roja, aparecen muchos jóvenes que truncaron la existencia por no cuidar de sí mismos,
o por la irremediable presencia de la fatalidad.
También el mundo está lleno de gente adulta fracasada. Llenos de tristeza y amargura,
lamentándose porque no supieron planear su vida y se gastaron la juventud en forma irresponsable.
Si bien nadie tenemos la existencia asegurada, las probabilidades de alcanzar la vejez son mayores
que las de morir, y más nos vale tomar previsiones para vivir una vejez con dignidad.
2
No se trata de vivir temerosos por lo que no tiene remedio, sino de pasárnosla lo mejor posible los
días que tenemos contados. La muerte no es una tragedia, es tal vez lo que le da sentido a la vida.
Hacemos obras de arte, nos desarrollamos intelectualmente, inventamos vehículos, computadoras,
aparatos diversos, construimos edificios y obras arquitectónicas de las que nos maravillamos,
porque sabemos que vamos a morir, porque estamos conscientes de la finitud de nuestra existencia.
Si supiéramos que somos inmortales, nunca tuviéramos prisa por terminar algo. Jamás nos diéramos
tiempo para finiquitar un proyecto, al fin y al cabo la eternidad siempre esperaría, cosa que la
muerte no hace, pues siempre está al acecho para tomar nuestras vidas. Si así como son las cosas, a
veces nos la pensamos para hacer las actividades más elementales, imagínense si fuésemos eternos.
Es importante entonces, definir nuestro proyecto de vida, saber quiénes somos, qué queremos, y el
precio que tenemos que pagar para conseguirlo, parafraseando a Gioconda Belli, poetisa
nicaragüense.
6.1 El aquí y el ahora
Cambio y transformación en la adolescencia
La adolescencia es una época de cambios vertiginosos en el cuerpo, en la forma de pensar, de
concebir y de representarse el mundo y las relaciones con los demás, y que tiene efectos en todas las
actividades que se derivan de estos cambios. Los adolescentes exhiben una peculiar forma de
comportamiento que tiene la «virtud» de exasperar a los adultos; particularmente a los que tienen
autoridad sobre ellos, como son los padres, maestros, directivos, etc.
Para un mejor entendimiento entre los jóvenes y los adultos, es importante una compresión de la
psicología de la adolescencia, para poder explicarse a qué obedecen sus reacciones, qué
circunstancias están modelando su pensamiento y su carácter, el por qué hacen y dejan de hacer de
manera contraria lo que los adultos decretamos.
En primer lugar hay que señalar que este período posee características universales, que son
matizadas por la cultura, el entorno socioeconómico, el tipo de familia, etc. Estas características
obedecen a las situaciones que el adolescente tiene que resolver en este período de transición en el
que tendrá que dejar de ser niño - con el proceso de duelo que esto implica-, para convertirse en
adulto.
Muchas de las actitudes y reacciones que exhibe, y que llegan a constituir algo que Knobel (1992)
llama «patología normal», no son más que consecuencia de los conflictos propios de la delicada
tarea de aprender a ser adulto y abandonar los «privilegios» de depender de los otros, la
«comodidad» de vivir una existencia a la medida de las imposiciones del adulto, pero extraviado en
los laberintos de una identidad prestada.
Lo que menos se puede esperar de un adolescente es que sea sumiso, obediente y consecuente con
las demandas que el mundo del adulto le impone, digamos que esto, va contra su naturaleza. Para
construir su propia identidad tiene que decirle NO al adulto, oponerse a él, desafiar su autoridad,
seguir otros rumbos distintos a los que le tiene trazados, y esto a veces sin detenerse a pensar sobre
la racionalidad o pertinencia de las demandas del adulto.
Si el adulto piensa que esta actitud es algo personal, dirigido hacia él, como producto de un
capricho irracional, seguramente le hará pasar un mal rato al muchacho en venganza de los agravios
padecidos. En cambio, si piensa que su forma de actuar es consecuencia de este proceso de ajuste
típico de todos los jóvenes, tal vez responda de manera distinta, ejerciendo autoridad, sí, pero sin
3
violencia, como una operación necesaria para estructurar la subjetividad del adolescente, que como
todo ser humano, tendrá que ceñirse a una ley, que está más allá de la voluntad personal de los
implicados. Una ley fundamental que norma el campo de las relaciones humanas, como un ejercicio
de la función paterna como una metáfora que crea y renueva pactos desde lo simbólico.
Las pretensiones del adolescente de transformar el mundo y construir una sociedad mejor, se
estrellan contra una sociedad adulta caracterizada por la incongruencia, hipocresía, falsedades,
corrupción y renuncia a los ideales y valores que alguna vez sostuvieron. Por eso el adolescente
impugna al adulto, y hace un ajuste de cuentas con las figuras más cercanas, posición que incomoda
a sus mayores, pues se ven confrontados con una verdad sobre ellos mismos que no quieren asumir.
Para un adulto conformista, ya sea un padre, un maestro, un directivo, etc., sometido a los otros, que
vive sus días de forma acartonada y rutinaria sin pena ni gloria, que no emprende nuevos proyectos,
que no protesta de nada para no ser perturbado ni removido de sus pequeños privilegios, y que ha
hecho de la mediocridad su destino, no le va a gustar nada verse cuestionado por la actitud fresca,
rebelde, impugnadora del adolescente.
Los adultos también tienen que aprender a enfrentar y resolver su propia ambivalencia y resistencias
a aceptar el proceso por el que atraviesan los jóvenes. Esto lo lograrán de mejor manera si en lugar
de conducir su relación al enfrentamiento radical, se esfuerzan por identificarse con la fuerza vital,
transformadora y revolucionaria que emana de los jóvenes.
El cambio
El concepto de cambio está teñido de matices ideológicos que es necesario dejar en claro. Cambiar
para qué, desde los ideales de quién, en qué dirección, etc., son algunas cuestiones a considerar en
toda propuesta o consigna de cambio. De lo que se trata no es cambiar para ceñirse a las
expectativas del otro, sino sostener la legitimidad de un deseo propio. Esto conduce necesariamente
a la desadaptación, pues en la mayoría de los espacios sociales, entre ellos la escuela, exigen
docilidad, sumisión, obediencia, dejarse conducir bajo el discurso - o la vara domesticadora - de
quien ejerce el poder.
Esta reflexión no apunta a promover posiciones anárquicas ni mucho menos. Sin una imposición de
límites y el ejercicio de la autoridad, la formación de los jóvenes es imposible, sólo que existe
mucha distancia y confusión entre la instrumentación perversa del poder y la puesta en práctica de
la autoridad como forma discursiva que organiza lugares y establece funciones que apuntalan el
orden de la Ley.
La adolescencia es esencialmente cambio, desprendimiento de lo que se fue (en el sentido de haber
sido y de haberse ido) y muchas interrogantes sobre lo que se llegará a ser. El adolescente anda en
una búsqueda frenética de los ingredientes que le permitirán darle forma a su propio adulto,
apoyándose en las relaciones que establece con sus padres, maestros y otros adultos significativos
para él, a través de mecanismos identificatorios, de tal manera que las enseñanzas, prohibiciones,
ideales, que proceden de los adultos, pasarán - previa inspección rigurosa- a formar parte de sus
inventarios personales.
El adolescente -y de alguna manera todos los sujetos humanos-, estamos conformados por
diferentes trozos de humanidad que no alcanzan aún una integración definitiva. Tal vez por eso los
adolescentes a los adultos en ocasiones nos parezcan monstruosos, o bestias peludas como les llama
cariñosamente una maestra que conozco y sabe de su oficio.
4
Es necesario ver a los jóvenes como sujetos en transición que aún no han abandonado del todo la
condición de niños. Están intentando acomodarse a las nuevas demandas que se ciernen sobre ellos,
propias de la condición de adultos, sobre la que conocen muy poco.
Los conflictos que resultan entre la dependencia que significa ser niños y la autonomía propia del
adulto, se expresan en actitudes que llegan a perturbar a los mayores, pues atentan contra el orden,
la disciplina, la calma y la quietud que son el sello distintivo del mundo de los adultos y que a veces
con violencia les intentamos imponer a los jóvenes. Ellos por supuesto no se dejan, se resisten y
montan sus propias trincheras para hacer frente a eso que viven como ajeno, como algo impuesto
desde fuera, que viola su intimidad y atenta contra una forma de ser, que les convence más que lo
que el mundo adulto les ofrece, y analizándolo con calma, creo que no les falta razón.
Los muchachos saben que necesitan de los adultos, y reconocerlo les produce coraje, pero se lo
aguantan; incluso fingen, siguen la corriente, adulan, mienten, para conseguir dinero y recursos y
para eludir castigos, reprimendas, rollos interminables, lecciones de moral que sienten como
homenajes que el vicio le rinde a la virtud. Cuando el adulto utiliza el poder del dinero para
someterlos, lo que produce es más distancia y resentimiento entre su generación y la del muchacho
que pretende formar.
Las exigencias de los adultos a veces los confunden, y los llevan a apartarse en su mundo interior,
aislarse de los demás para reencontrarse con su pasado y desde ahí enfrentar al futuro. Si el
adolescente tiene que resolver un duelo por la pérdida del niño que fue, el adulto también tiene que
desprenderse del niño que tuvieron y evolucionar hacia una relación con el hijo adulto. Este proceso
conlleva dificultades, pues implica aceptar su envejecimiento y abandonar la idealización de que
era objeto.
De ser un ídolo pasará a ser odiado y amado de manera ambivalente, administrándosele, casi
permanentemente, buenas dosis de crítica, burla y sarcasmo, que muchas veces no son fácilmente
tolerables, y que pueden desembocar en conflictos terribles. Un síntoma de este desencuentro, suele
ser el otorgar una libertad sin límites que más bien huele a abandono. La libertad es necesaria, sí,
pero con límites, cuidados, cautela, observación, contacto afectivo permanente, diálogo auténtico,
una escucha generosa ausente de descalificaciones y juicios sumarios, pero sobre todo con un
irrestricto respeto a su persona.
INTRODUCCION (GENERALIDADES) EMPRESA INTELIGENTE
Les mencionaré algunos puntos que se requieren para que una empresa pueda ser inteligente : Experimentación con nuevos enfoques, Programas continuos, Proyectos de experimentación, Aprendizaje de su propia experiencia y de su historia pasada, Aprendizaje de los demás, de las experiencias ajenas y de lo que hacen bien, Transferencia de conocimiento rápida y efectiva a través de la organización. Esos son algunos de los puntos mas importantes.
En este tema también vimos lo que fue analogía, analogía es Relación de semejanza entre cosas distintas, Con la analogía relacionamos lo conocido con lo desconocido unas frases que nos pueden ayudar a identificar mejor una analogía son las siguientes: Esto se parece a...”, "Es lo mismo que...”, “No es diferente a...”, “Como si fuera...”. un ejemplo de analogía es Por ejemplo, si sabemos cómo funciona determinada cosa a un determinado nivel, podemos deducir cómo funciona otra cosa en otro nivel, siempre que contemplen la necesaria correspondencia (en este caso funcional). Esto es debido a que tanto una como otra, proceden de un mismo modelo o patrón que se remonta al mismo origen del Universo: “En lo más grande está lo más pequeño y en lo más pequeño está lo más grande".
“Más lento que tango en la luna”.
“La cigota es como una esfera compuesta por células”.
Otro tema mas es ¿ que es una metáfora?: La metáfora es cuando se establece una relación de semejanza entre dos términos y alguna característica o cualidad que existe entre ambas, es como cuando hablamos en doble sentido. En la metáfora hacemos referencia poética a esa característica que queremos resaltar y decimos lo mismo pero de forma más bella. Un ejemplo de metáfora: Tus ojos son dos luceros (significa que tienes los ojos brillantes o iluminados)
También vimos lo que fue que es le pensamiento creativo? Es una forma de resolver problemas no se aplica solamente a situaciones donde se requiere lograr un conocimiento profundo y universal de las leyes que rigen una cierta situación, como lo hace el método científico.
En este tema también vimos lo que fue analogía, analogía es Relación de semejanza entre cosas distintas, Con la analogía relacionamos lo conocido con lo desconocido unas frases que nos pueden ayudar a identificar mejor una analogía son las siguientes: Esto se parece a...”, "Es lo mismo que...”, “No es diferente a...”, “Como si fuera...”. un ejemplo de analogía es Por ejemplo, si sabemos cómo funciona determinada cosa a un determinado nivel, podemos deducir cómo funciona otra cosa en otro nivel, siempre que contemplen la necesaria correspondencia (en este caso funcional). Esto es debido a que tanto una como otra, proceden de un mismo modelo o patrón que se remonta al mismo origen del Universo: “En lo más grande está lo más pequeño y en lo más pequeño está lo más grande".
“Más lento que tango en la luna”.
“La cigota es como una esfera compuesta por células”.
Otro tema mas es ¿ que es una metáfora?: La metáfora es cuando se establece una relación de semejanza entre dos términos y alguna característica o cualidad que existe entre ambas, es como cuando hablamos en doble sentido. En la metáfora hacemos referencia poética a esa característica que queremos resaltar y decimos lo mismo pero de forma más bella. Un ejemplo de metáfora: Tus ojos son dos luceros (significa que tienes los ojos brillantes o iluminados)
También vimos lo que fue que es le pensamiento creativo? Es una forma de resolver problemas no se aplica solamente a situaciones donde se requiere lograr un conocimiento profundo y universal de las leyes que rigen una cierta situación, como lo hace el método científico.
ANALISIS FODA
Las siglas FODA tienen su significado : El término FODA es una sigla conformada por las primeras letras de las palabras Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas
Las Fortalezas y Debilidades son factores internos o propios y podemos controlarlos.
Las Oportunidades y Amenazas son factores externos, o sea, del entorno que nos rodea; por lo que están fuera de nuestro control.
Nosotros podemos hacernos un auto análisis foda pero será difícil ser realista con el, ya que siempre cuesta reconocer las debilidades. Hay ciertas debilidades personales que no pueden ser detectadas por uno mismo, sino por personas externas. Son aquellas debilidades que caen en la zona ciega u oscura de la conciencia.
Existen debilidades y fortalezas internas y internas, que son las siguientes :
- Entendemos por fortaleza la existencia de una capacidad o recurso en condiciones de ser aplicado para alcanzar los objetivos y concretar los planes
- Entendemos por debilidad la falta de una determinada capacidad o condición que puede apartar o dificultar el logro de las metas o fines.
Ay también amenazas y oportunidades pero esas son externas:
amenazas: Requieren de un examen atento y lúcido del entorno:
¿Qué puede afectarme en el futuro próximo?
¿Qué cambios pueden suceder, que si no tengo preparación, me perjudiquen? Por ejemplo, a veces un cambio tecnológico o la fusión de dos empresas con plataformas de desarrollo pueden a la larga dejar a las personas sin trabajo.
Oportunidades: Ver opciones de la vida laboral que pueden aprovecharse. Por ejemplo este es el momento ideal para desarrollar una carrera laboral dirigida a: Administración de redes mediante certificaciones oficiales
Desarrollo de sistemas operativos o aplicativos para dispositivos móviles.
Las Fortalezas y Debilidades son factores internos o propios y podemos controlarlos.
Las Oportunidades y Amenazas son factores externos, o sea, del entorno que nos rodea; por lo que están fuera de nuestro control.
Nosotros podemos hacernos un auto análisis foda pero será difícil ser realista con el, ya que siempre cuesta reconocer las debilidades. Hay ciertas debilidades personales que no pueden ser detectadas por uno mismo, sino por personas externas. Son aquellas debilidades que caen en la zona ciega u oscura de la conciencia.
Existen debilidades y fortalezas internas y internas, que son las siguientes :
- Entendemos por fortaleza la existencia de una capacidad o recurso en condiciones de ser aplicado para alcanzar los objetivos y concretar los planes
- Entendemos por debilidad la falta de una determinada capacidad o condición que puede apartar o dificultar el logro de las metas o fines.
Ay también amenazas y oportunidades pero esas son externas:
amenazas: Requieren de un examen atento y lúcido del entorno:
¿Qué puede afectarme en el futuro próximo?
¿Qué cambios pueden suceder, que si no tengo preparación, me perjudiquen? Por ejemplo, a veces un cambio tecnológico o la fusión de dos empresas con plataformas de desarrollo pueden a la larga dejar a las personas sin trabajo.
Oportunidades: Ver opciones de la vida laboral que pueden aprovecharse. Por ejemplo este es el momento ideal para desarrollar una carrera laboral dirigida a: Administración de redes mediante certificaciones oficiales
Desarrollo de sistemas operativos o aplicativos para dispositivos móviles.
METACOGNICION
la meta cognición tiene sus utilidades : la meta cognición implica tener conciencia de las fortalezas y debilidades de nuestro propio funcionamiento intelectual, y de los tipos de errores de razonamiento que habitualmente cometemos, dicha conciencia nos ayudaría a explotar nuestras fortalezas, compensar nuestras debilidades, y evitar nuestros errores comunes más garrafales. También la meta cognición nos ayuda a comprender más fácilmente la lectura, a reflexionar y a desarrollar nuestro pensamiento.
En la meta cognición se tiene dimensiones para formular preguntas: unas de las preguntas del pensamiento son: ¿qué conozco del tema? ¿conozco el significado de…? ¿Cómo puedo relacionar esta información con…?¿Qué conclusiones puedo sacar? ¿Cuánto aprendí sobre esto?, etc. Las pregunt6as siguientes son de las actitudes: ¿en qué soy sistemático? ¿cuánto interés tengo en la tarea? ¿Dedico suficiente atención y concentración a lo que hago? ¿Cómo puedo concentrarme más? ¿Colaboro con mis compañeros en las tareas y trabajos asignados? ¿Qué rol asumo en los grupos de trabajo? ¿en qué puedo superarme? ¿Cumplí con los tiempos?. Y existen también preguntas cognoscitivas sobre el proceso: ¿qué habilidades he desarrollado? ¿qué pasos debo seguir para? ¿Cómo puedo resolverlas? ¿en qué partes requerí más tiempo? ¿Cuánto comprendí de las instrucciones?, etc.
En la meta cognición existen muchos tipos de preguntas que se realizan en le pensamiento y en la información enviada a mi se me hacen las mas significativas.
En la meta cognición se tiene dimensiones para formular preguntas: unas de las preguntas del pensamiento son: ¿qué conozco del tema? ¿conozco el significado de…? ¿Cómo puedo relacionar esta información con…?¿Qué conclusiones puedo sacar? ¿Cuánto aprendí sobre esto?, etc. Las pregunt6as siguientes son de las actitudes: ¿en qué soy sistemático? ¿cuánto interés tengo en la tarea? ¿Dedico suficiente atención y concentración a lo que hago? ¿Cómo puedo concentrarme más? ¿Colaboro con mis compañeros en las tareas y trabajos asignados? ¿Qué rol asumo en los grupos de trabajo? ¿en qué puedo superarme? ¿Cumplí con los tiempos?. Y existen también preguntas cognoscitivas sobre el proceso: ¿qué habilidades he desarrollado? ¿qué pasos debo seguir para? ¿Cómo puedo resolverlas? ¿en qué partes requerí más tiempo? ¿Cuánto comprendí de las instrucciones?, etc.
En la meta cognición existen muchos tipos de preguntas que se realizan en le pensamiento y en la información enviada a mi se me hacen las mas significativas.
COMPETENCIAS
Una competencia también se puede ver como la combinación de conocimientos, capacidades, habilidades, destrezas que se constituyen en un desempeño profesional producto de un proceso educativo.
La capacidad de conocer y comprender (conocimiento teórico de un campo académico, la capacidad de conocer y comprender).
La capacidad de saber cómo actuar (la aplicación práctica y operativa del conocimiento a ciertas situaciones).
La capacidad de saber cómo ser (los valores como parte integrante de la forma de percibir a otros y vivir en un contexto social).
En la actualidad las competencias son específicas y genéricas.
Unos de los puntos mas importantes de la competencia especifica son los siguientes:
- Manejo de conocimientos relativos a la ciencia, la tecnología y las humanidades en un campo profesional específico.
- Conocimiento de las prácticas profesionales que se desarrollan y la evolución y trascendencia de la profesión.
- Utilizar con precisión terminología, simbología e instrumentos; así como el uso de lenguajes, algoritmos, heurísticos.
- Creación y diseño de aparatos, máquinas y de objetos tecnológicos en general.
Planificación, establecimiento, organización y desarrollo de procesos de distinta índole.
Las competencias genéricas Son aquéllas que se pueden aplicar en un amplio campo de ocupaciones esta se divide en tres instrumentales que están relacionadas con la comprensión y manipulación de ideas, las interpersonales que son capacidades individuales relativas a la capacidad de expresar los propios sentimientos, habilidades críticas y de autocrítica.
y para finalizar las sistémicas tienen las siguientes características: Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica, Habilidad de investigación, Capacidad de aprender, Capacidad de adaptarse a nuevas situaciones, Capacidad de generar nuevas ideas (creatividad), Liderazgo
La capacidad de conocer y comprender (conocimiento teórico de un campo académico, la capacidad de conocer y comprender).
La capacidad de saber cómo actuar (la aplicación práctica y operativa del conocimiento a ciertas situaciones).
La capacidad de saber cómo ser (los valores como parte integrante de la forma de percibir a otros y vivir en un contexto social).
En la actualidad las competencias son específicas y genéricas.
Unos de los puntos mas importantes de la competencia especifica son los siguientes:
- Manejo de conocimientos relativos a la ciencia, la tecnología y las humanidades en un campo profesional específico.
- Conocimiento de las prácticas profesionales que se desarrollan y la evolución y trascendencia de la profesión.
- Utilizar con precisión terminología, simbología e instrumentos; así como el uso de lenguajes, algoritmos, heurísticos.
- Creación y diseño de aparatos, máquinas y de objetos tecnológicos en general.
Planificación, establecimiento, organización y desarrollo de procesos de distinta índole.
Las competencias genéricas Son aquéllas que se pueden aplicar en un amplio campo de ocupaciones esta se divide en tres instrumentales que están relacionadas con la comprensión y manipulación de ideas, las interpersonales que son capacidades individuales relativas a la capacidad de expresar los propios sentimientos, habilidades críticas y de autocrítica.
y para finalizar las sistémicas tienen las siguientes características: Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica, Habilidad de investigación, Capacidad de aprender, Capacidad de adaptarse a nuevas situaciones, Capacidad de generar nuevas ideas (creatividad), Liderazgo
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